«Революция сделала героическую попытку разрушить так называемый «семейный очаг», то есть архаическое, затхлое и косное учреждение... Революционная власть принесла женщине право на аборт... Торжественная реабилитация семьи, происходящая одновременно - какое провиденциальное совпадение! - с реабилитацией рубля... Трудно измерить глазом размах отступления!. Все  и  вся втянуты в новый курс: законодатель и беллетрист, суд и милиция, газета  и  школьная  кафедра.  Когда  наивный  и честный  комсомолец  отваживается  написать  в свою газету: "Вы лучше занялись бы разрешением  задачи:  как  выйти  женщине  из тисков  семьи",  он получает в ответ пару увесистых тумаков и -умолкает.. «Азбука коммунизма» объявлена «левацким загибом». Тупые и черствые предрассудки малокультурного мещанства возрождены под именем новой морали... Когда жива была еще надежда сосредоточить воспитание новых поколений в руках государства, власть не только не заботилась о поддержании авторитета «старших», в частности отца с матерью, но наоборот, стремилась как можно больше отделить детей от семьи, чтоб оградить их тем от традиций косного быта. Еще совсем недавно, в течение первой пятилетки, школа и комсомол широко пользовались детьми для разоблачения, устыжения, вообще «перевоспитания» пьянствующего отца или религиозной матери; с каким успехом - вопрос особый. Во всяком случае, этот метод означал потрясение родительского авторитета в самых его основах. Ныне и в этой немаловажной области произошел крутой поворот: наряду с седьмой пятая заповедь полностью восстановлена в правах, правда, еще без ссылки на бога.... Забота   об   авторитете  старших  повела  уже,  впрочем,  кизменению политики в отношении  религии.  Отрицание  бога,  его помощников и его чудес являлось наиболее острым клином из всех,какие  революционная  власть  вгоняла  между  детьми  и отцами... Ныне штурм небес, как и штурм семьи, приостановлен. Озабоченная репутацией   своей   солидности  бюрократия  приказала  молодым безбожникам сдать  боевые  доспехи  и  засесть  за  книжки.  По отношению    к   религии   устанавливается   постепенно   режим иронического нейтралитета. Но это только первый этап. Не трудно было бы предсказать второй и третий, если б ход событий  зависел только от предержащих властей».